兩岸文化交流靠文昌,北孔子南文昌,求學功名必拜文昌,祖廟在綿陽,台灣的文昌廟很多—

by | 3 月 17, 2022 | 宗教文化

兩岸文化交流靠文昌北孔子南文昌求學功名必拜文昌祖廟在綿陽台灣的文昌廟很多

[世界財神報]宗教文化–文昌帝君專題報導—-

文昌帝君,即文昌武烈梓潼帝君,簡稱梓潼帝君、文昌君,是保護文運與考試神祇。文昌帝君是蜀王張育、梓潼神亞子與文昌星君等三個神靈合併而成的神明。時人認為「蜀王張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身,梓潼神為文昌星轉世,三神合併,故稱其「張亞子」,受士人學子敬奉。文昌帝君與大魁帝君朱衣帝君孚佑帝君關聖帝君,合稱為「五文昌」。

台灣供奉文昌帝君的廟很多在台北也有個文昌廟據傳緣於日據時代中國大陸有一商人渡海來台經商,隨身伴駕而至,該商人在客居朝夕禮拜,往後因經商失敗、無心敬神禮佛,乃將神像暫置於一叢林中,一日黃昏,無意中為一婦人發現,不識為何方神祇,返而邀集多位熱心人士迎回,其中有一老翁識者,謂此係司人間祿籍之文昌帝君也,遂於民生西路45巷營建小廟一間奉祀,斯乃神之意旨乎。

往後信徒前來參拜祈求,多有應驗,尤以求取功名者,更能如願,至是香火日盛,小廟已不敷使用,乃於民國四十九年春加以擴建,惟乃屬石綿瓦之臨時房舍,因舊廟地處捷運系統北淡線上,奉市府核准拆遷至中山區集英里,民享公園內重建,經本第四屆管理委員會籌措經費,克服困難並委託周基振、陳貴仁、鄭勝夫等熱心人士,負責重建事宜,於民國八十一年三月吉旦動土施工,同年底落成安座。

事後歷各屆管委會不斷整修,並且於第十、十一屆管委會主任黃忠慶先生及全體委員,積極努力籌措經費,進行重大整修,包括主樑棟修換、外牆彫塑美化等大工程,民國九十九年初終於完成今日之巍峨廟堂。

台灣導報在彰化推動文昌文化在今年農曆二月初三是文昌帝君誕辰日,在相隔文昌祖庭四川綿陽七曲山大廟千里之外的台灣彰化縣正宇書院,《台灣導報》社在此舉辦了文昌帝君祭祀大典暨考生祈福活動,當地士紳鄉賢、教育文化界及學生代表200多人參加活動,共祭文昌帝君,弘揚文昌文化。

活動首先播放了文昌祖庭同賀文昌誕辰視頻和文昌祖庭宣介片。隨後舉行了書法研習、親子讀經、小狀元背誦經典等演出,為祭典暖場。

930分,由社長林文雄主持祭祀大典。林文雄表示,中華文化源遠流長,歷來有重視飲水思源、慎終追遠的傳統美德,對於文昌帝君的歷史更要溯及。文昌帝君廟宇在台灣分佈很廣,信眾眾多,平日許多學子或家長也常去參拜文昌帝君,祈求學業進步、考運亨通、平安順利。

文昌文化清初傳入台灣

祭祀典禮上,主祭人林文雄及祭祀人員著古服、行古禮,敬獻供品、祭典上香、誦讀祭文,儀式莊嚴虔誠。隨後30位青年學生著古服,列隊祭拜文昌帝君,還舉行了學子點燈,茶席交流,致贈智慧水、智慧糕、平安果等活動,為學子加持考運。

活動還特別邀請彰化老街發展促進會理事長魏秀娟分享文昌文化傳承與弘揚。她表示,文昌文化在明末清初傳入台灣,以宏德崇文、明禮修身為核心思想。

作為中華優秀傳統文化,兩岸傳承弘揚文昌文化的歷史源遠流長,有北孔子、南文昌之説法。延續至今,文昌文化融合了儒家的仁德修身文化和忠孝品格,佛教和道教行善積福的理念,並且涉及到倫理道德、科舉教育、文學藝術、民俗民風等諸多領域,其所宣導的思想深受儒家、道教、佛教所推崇,也得到的民眾廣泛認同和普遍尊崇,逐漸成為一種主要的民俗文化,成為中華民族獨具特色的文化社會形態,是彌足珍貴的人類文化遺産和精神財富。

連接兩岸的一個精神紐帶

北孔子,南文昌,文昌文化根植于中華傳統文化,以崇文、弘德、明理、修身、助人、行善為核心思想,在海峽兩岸和世界華人文化圈具有廣泛認同。據不完全統計,台灣文昌信眾近千萬人,現有保存完好的文昌宮40余座,供奉文昌君神像宮廟10余座。文昌文化已成為連接海峽兩岸同胞以及海內外炎黃子孫的重要精神紐帶。

四川綿陽市梓潼縣是世界公認的中華文昌文化發祥地,七曲山大廟被譽為天下文昌祖庭2015年來,已舉辦五屆海峽兩岸文昌文化交流活動。2021113日,中共中央台辦、國務院台辦宣佈四川綿陽梓潼文昌祖庭設立為海峽兩岸交流基地315,在第五屆海峽兩岸文昌文化交流活動開幕式上,文昌祖庭獲海峽兩岸交流基地授牌。

值得一提的是,隨著新冠肺炎疫情防控進入常態化,海峽兩岸文昌文化交流活動得到創新舉辦。在《台灣導報》大力支援下,已先後在台灣彰化成功舉辦兩屆文昌祭祀活動,吸引400多位基層民眾共襄盛會,共揚文昌文化。

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