改變觀念、兩岸都在推廣環保樹葬,是華人逐漸流行遺體殯葬方式—-

by | 4 月 8, 2021 | 華人世界

改變觀念、兩岸都在推廣環保樹葬是華人逐漸流行遺體殯葬方式—-

[五路財神電子報] 華人世界 專題報導–

華人對於死後入土陳舊的觀念以前是深入人心不過地球上人口日增建墳土葬的方式浪費土地資源因而流行燒成骨灰置於靈骨塔但者也逐漸不合時宜現在流行是環保樹葬將骨灰溶解在你的植樹的樹基裡以樹的成長代表人的永生

臺灣新竹市首個環保葬區——詠生樹

新竹民政處表示,新竹地狹人稠,傳統土葬方式將造成亡者與活人爭地的現象,經過觀念改變,塔葬已大幅取代土葬,但納骨塔也將有不敷使用的一天,因此環保自然葬的方式也逐漸萌芽。加上自然葬與今人對「綠色地球」的環保意識符合,環保自然葬的新式葬法也很快獲得許多人的認同和履行,有鑑於此,市府遂於羽化館前方興闢新竹市第一座環保自然葬園區「詠生樹」。

樟樹、杜英、烏心石、竹柏環繞,搭配陽光草皮與景觀水池,咋看之下與郊野公園並無區別。然而,這是臺灣新竹市的第一座環保自然葬區詠生樹,於今年清明前夕剛剛啟用。在這裡,逝者的骨灰經過處理,與泥土、樹葉及花瓣層層堆疊,並加入溶磷菌加速骨灰分解,將之與大地融為一體,讓生命回歸塵土。

清明是中華民族的傳統節日,是大家慎終追遠、緬懷逝者的日子。在海峽對岸的臺灣,不少人在清明掃墓時已不再去傳統墓園,而是來到環境清幽的樹葬公園,或是風景優美的海邊,心香一瓣,追思先人。

曾經,臺灣民眾辦喪事時也迷信風水、講究時辰,繁文縟節多,死人與活人爭地,勞民傷財,反而肥了殯葬業者的腰包。加之島內地狹人稠,土地資源有限,讓殯葬改革勢在必行。

最先打破舊觀念的力量來自於臺灣民間。1997年,由佛光山星雲法師所創辦的南華大學成立了生死學研究所,開啟了大眾對殯葬禮俗的關注。星雲法師公開表示他偏好火葬,並認為身體就像一杯水,死就等同杯子被打破。與此同時,2002年起,臺灣當局也積極宣導樹葬、海葬等環保葬,並補助地方政府實際推行。在社會各方努力之下,簡喪薄葬漸成風尚。目前,全臺灣已設立近30處樹葬園區。

在環保葬推進的過程中,名人的示範效應起到了一定作用。2009年,聖嚴法師圓寂。他留下遺囑:不發訃聞、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像……”按照他的遺願,骨灰植存(將骨灰埋撒于普通林園)于金山園區。當時,各行各業3萬信眾上山觀禮,很多是從中南部包車而來,各大媒體廣為報導。經此,環保葬的方式得到很好傳播,獲得許多臺灣民眾認同。2020年,臺灣知名統派學者王曉波去世。依照王曉波遺願,其骨灰撒入臺灣海峽。王曉波的親朋好友還為其在海上舉行了追思會,追憶他為兩岸統一、為民族復興不懈奮鬥的歷史。

在環保葬日趨流行的同時,隨著觀念轉變,殯葬業從過去遭忌諱、受排斥,慢慢轉為一般性質服務行業。多所臺灣大專院校開設殯葬相關科系或課程,並成為熱門科系。據台當局主管部門統計,臺灣殯葬禮儀師人數近年來增加逾6倍。

浙江溫州里安人文公園大廳

隨著兩岸經濟社會發展的深度融合與大陸殯葬觀念的改變,臺灣殯葬業企業抓住機遇,將服務版圖拓展到大陸。3月下旬,在浙江溫州里安的人文公園,環境優美、綠樹成蔭的生態節地葬園區正在做最後的施工。

這是臺灣龍岩集團所負責的項目。生態葬區約2200平方米,預計第一期將於今年5月啟用,可容納5000人。屆時,逝者家屬可通過當地民政局申請或電話預約,把逝者骨灰納入可降解的骨灰盒後放置入植被周圍,或直接撒葬。

里安人文公園是溫州最大的台資項目,也是當地打造城市殯葬新文明的生命文化示範園區。人文公園專案負責人、台商蔡文傑表示,園區不只提供環保葬服務,同時也從環境、產品、禮儀等方面做全方位的研發,使人文公園兼具生命文化、生命價值、生命教育的使命。園區之所以把接待大廳做得寬敞明亮、像五星級賓館的大堂,就是希望人文公園不再給人陰森、晦澀的印象,而是讓親朋好友在這裡聚會分享逝者的往事,思考生命的意義,讓大家有一種回家的感覺。

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