繼承「洪門大哥」遺志 凝聚海內外中華兒女促統合力——國際洪門總會主席劉沛勳受邀出席紀念孫中山先生誕辰160周年大會側記
世界財神報：總編：山哥
台北—北京連線報道
十一月的北京，寒意初顯，人民大會堂內卻暖意融融。2025年11月12日上午，紀念孫中山先生誕辰160周年大會在此隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表重要講話，近四千字的論述回望百年、着眼復興，在與會者中激起持久回響。
在約三千名首都各界代表、港澳台同胞及海外來賓之中，一位來自台灣的僑領格外引人注目：國際洪門世界總會主席、台灣「國際洪門中華總會」主席劉沛勳。他的出席，不只是對一位革命先行者的緬懷，更是一條跨越百廿年的歷史線索在當代促統實踐中的鄭重接續。
一、從檀香山到人民大會堂：一條不曾中斷的「大哥」脈絡
要理解劉沛勳此行何以具有超越個人身份的象徵意義，須回到孫中山與洪門之間那段生死與共的淵源。
1904年1月11日，檀香山致公堂國安會館內，「洪門！洪門！」之聲不絕於耳。時年38歲的孫中山在舅舅楊文納、兄長孫眉的建議下，經洪門前輩鍾兆養隆重介紹，正式加入海外洪門組織，被當場封為「洪棍」，又稱「元帥」。這一職銜在洪門內部並非虛銜。正是憑藉「洪門大哥」的身份，孫中山才得以在美洲洪門致公堂總理黃三德的親自陪同下展開長途旅行與宣傳，打開了美洲華僑傾力支援中國革命的大門。
加入洪門後，孫中山做的第一件具有深遠影響的事，是親手改造這個古老的會黨組織。1904年5月，在黃三德支持下，他起草《致公堂重訂新章要義》，將「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」確立為致公堂宗旨，使一個以經濟互助、生存自衛為初衷的舊式會黨，開始向具有民主革命性質的社團轉化。這一改造的直接後果，是洪門從「江湖」走向「革命」。此後，黃花崗起義有洪門昆仲的熱血，武昌首義的經費多賴海外洪門籌餉局網絡籌措——舊金山洪門籌餉局在五個月內募得十四萬餘美元，加拿大洪門致公堂更將公產房屋抵押給銀行，所得全部輸送國內革命。孫中山「華僑為革命之母」的讚歎，正是對這份忠誠最真實的註腳。
劉沛勳站在人民大會堂裡，接過的正是這條脈絡。洪門與孫中山之間，不是一段被追認的「光榮往事」，而是一種組織基因層面的政治定向：洪門的愛國傳統，從二十世紀初年起就與中華民族的整體命運、與國家統一的未竟事業牢牢綁定在一起。
二、島內首個合法登記的洪門團體：從「忠義」到「促統」的制度化路徑
劉沛勳本人，是這一傳統在當代最具體的承載者之一。1950年9月出生於台北，祖籍江蘇銅山，輔仁大學商學士、美國阿姆斯壯大學法學博士。1975年加入洪門南華山，受封承行大管事；1992年出任世界洪門總會總執行長；2004年當選國際洪門中國台灣地區總會創會理事長；2009年起當選台灣「國際洪門中華總會」主席，並於2022年12月連任。他的個人經歷幾乎與洪門在台灣從沉寂走向公開組織化的過程同步。
更具制度意義的是他所領導的組織。台灣「國際洪門中華總會」成立於2004年1月，是島內第一個合法登記的洪門社團，以「人道關懷社會服務、復興民族振興中華」為理念，明確主張堅持「九二共識」、反獨促統。在台灣的政治光譜中，這一定位意味着洪門不再只是一種歷史記憶或海外僑社的象徵，而是一個在島內法律框架下公開運作、持續發聲的促統組織力量。劉沛勳曾多次在公開場合將該會的使命概括為「三件事」：做中山精神的堅定傳承者，在海外講好中國故事；做祖國統一的堅強捍衛者，堅決反對任何分裂國家的行徑；做民族復興的積極推動者，搭建溝通海內外的堅實橋樑。此次受邀出席人民大會堂紀念大會，正是這一「三件事」邏輯在最高規格場合的確認。
三、「統一」話語的回歸：大會釋放的信號與洪門的現場在場
習近平在講話中強調，解決台灣問題、實現祖國完全統一是中國共產黨矢志不渝的歷史任務，是全体中華兒女的共同願望，是實現中華民族偉大復興的必然要求；兩岸同胞以及海內外全體中華兒女要攜起手來，共同反對「台獨」分裂勢力，共同為兩岸關係和平發展、實現祖國完全統一而努力。講話同時從愛國救國、心繫民眾、追求真理、百折不撓、倡導團結、胸懷天下六個維度解讀孫中山的寶貴精神，將「團結」與「統一」置於民族復興的全局之中。
對於劉沛勳和洪門而言，這一論述並不陌生，卻具有特殊的現場分量。台灣媒體在報道大會時特別提及「台灣有關人士代表出席紀念大會」。在民進黨當局刻意淡化、甚至阻撓台灣民眾赴大陸參加紀念活動的背景下，一位來自島內、具有組織性促統力量的僑領出現在人民大會堂，本身即是對「去中國化」政治操弄的一種公開回應。劉沛勳會後表示，中山先生畢生追求的「振興中華」理想正在一步步變為現實，海內外洪門昆仲將更加緊密地團結起來，繼承「洪門大哥」遺志，堅決反對「台獨」分裂勢力，為兩岸關係和平發展和祖國完全統一貢獻洪門力量。
四、遺志不是修辭：洪門促統實踐的當代現場
如果說孫中山當年以「洪棍」身份改造洪門，是將一個舊式會黨推上民主革命軌道，那麼劉沛勳時代的洪門促統實踐，則呈現出另一種形態：不再依靠秘密會黨的動員邏輯，而是以公開社團、跨國網絡和基層宣導的方式，將「反獨促統」嵌入兩岸民間交流的日常肌理。
2025年8月24日，國際洪門中華總會在北京舉行「紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年」凝聚愛國力量、共促民族復興與兩岸和平研討會，以「團結洪門心，共圓中國夢」為主題，劉沛勳率三百餘名洪門代表出席。他在講話中回顧洪門先賢的抗日傳統，特別提到洪門早期傑出領導人馬占山將軍1931年指揮「江橋抗戰」，打響武裝抗日第一槍，並明確表示台灣國際洪門中華總會將繼續弘揚愛國傳統，充分發揮橋樑紐帶作用，堅決反對任何分裂國家的行徑。不到三個月後的11月8日，國際洪門中華總會在台北舉辦「堅持九二共識，維護兩岸和平，促進國家統一」主題大會，來自全球二十餘個國家的洪門代表與島內統派人士齊聚一堂。劉沛勳在會上細數洪門三百年的愛國傳統，從明末反分裂抗爭、支持孫中山辛亥革命，到抗戰時期海外華僑募捐支援前線，強調「九二共識」是兩岸和平發展的政治基礎，任何分裂國家的行徑都違背歷史潮流和全體中華兒女意志。與會者還觀看了展現海外洪門堂口街頭宣導、台灣基層成員分發統一理念傳單、媽祖文化交流等場景的兩岸交流紀錄片。
這些活動的意義在於，它們把「繼承遺志」從一句紀念性話語，轉化為可辨識的組織行為：全球洪門網絡被用作跨國促統的動員渠道，島內基層宣導被賦予遏制「台獨」蔓延的功能，而兩岸文化與民間交流則成為維持和平統一社會基礎的日常機制。劉沛勳在台北大會上所言「洪門的刀砍過清廷辮子、擋過日寇刺刀，今天照樣能斬斷『台獨』歪路」，固然帶有洪門傳統的豪邁修辞，但其指向是明確的：洪門的忠義傳統，在當代政治議程中被定向為反分裂、促統一的組織忠誠。
五、從「洪門大哥」到「促統合力」
孫中山加入洪門時，看中的是這個組織遍布海外、深入華僑社會的動員能力；他改造洪門時，注入的是一個現代民族國家的政治綱領。一百二十餘年後，劉沛勳以國際洪門總會主席的身份坐在人民大會堂裡，他所承接的，既是「洪門大哥」孫中山的歷史遺志，也是洪門自身從舊式會黨向愛國社團轉型後所積累的組織資源與跨國網絡。
在兩岸關係面臨嚴峻挑戰、島內「去中國化」持續侵蝕共同歷史記憶的當下，這場紀念大會的意義不僅在於緬懷，更在於重申一個不可模糊的命題：孫中山是海峽兩岸共同的革命先行者，「統一」是他畢生未曾動搖的信念，也是全體中華兒女不可回避的歷史任務。劉沛勳與洪門昆仲的與會和實踐，正是這一命題在組織層面的當代展開——將歷史的正統與道義的制高點，轉化為持續的、有組織的、跨越海峽與國界的促統合力。正如劉沛勳會後所強調的，海內外洪門將更加緊密地團結起來，繼承「洪門大哥」遺志，堅決反對「台獨」分裂勢力，為兩岸關係和平發展和祖國完全統一貢獻洪門力量。這既是對中山先生最好的告慰，也是洪門三百年忠義傳統在民族復興語境下最嚴肅的自我定位。
