同拜一柱香，共仰忠義魂——兩岸關公信仰的文化血脈與時代迴響
世界財神報：總編：山哥
一、雨落東山：一場跨越海峽的祭典
2026年6月27日，農曆五月十三，福建東山島。
海風裹挾着鹹溼的氣息掠過銅陵鎮的屋脊，東山關帝廟前人頭攢動。來自海峽兩岸及海外的關帝信衆、宮廟代表、文化學者、藝術家等逾千人齊聚於此，參加第三十五屆海峽兩岸關帝文化旅遊節。仿古祭典依循古禮，鐘鼓齊鳴，主祭人誦讀祝文，信衆行三獻禮，場面莊嚴肅穆。
祭典甫告禮成，天空突然降下滂沱大雨。東山的耆老們卻露出欣喜之色，不約而同地說：“今年又是磨刀雨！”
據清代地方誌記載，農曆五月十三是關帝“單刀會”或“磨刀日”——相傳關帝每逢此日都會磨拭青龍偃月刀，若當天下雨，便稱“磨刀雨”，視爲關帝降福人間、風調雨順的吉兆。一場大雨，串起了六百餘年的文化記憶，也寄託著兩岸和平與風調雨順的共同祈願。
這已經是東山連續舉辦的第三十五屆關帝文化旅遊節。活動延續“緣系關帝，融合兩岸”的主題，包括古禮祭典、文化展演及學術論壇。東山關帝廟始建於明洪武二十年（1387年），迄今已有六百餘年曆史。作爲全國重點文物保護單位和海峽兩岸交流基地，它不僅是閩南關帝信仰的中心，更是臺灣近千座關帝廟的香緣祖廟。
二、從山西到臺灣：一炷香火走了兩千年
關公文化的根，在更北的地方。
《三國志·關羽傳》記載：“關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。”河東解，就是今天山西省運城市解州鎮常平村。運城是關公故里，也是關公文化的發源地。解州關帝祖廟始建於隋代，是全球關帝信衆心中的聖地。近年來，運城持續加強“海峽兩岸交流基地”品牌建設，通過推動各類海峽兩岸關公文化交流活動，不斷加深兩岸同胞對關公文化的共同理解和信仰聯繫。
關公信仰如何跨越海峽，紮根臺灣？歷史學者追溯，早在明鄭時期，關公信仰便隨漢民渡海而來。福建東山島民衆對關帝文化的信仰始於唐總章三年（668年），陳政、陳元光父子率軍開拓閩南時，爲安撫軍心，從祖籍中原引來了關公香火。數百年間，隨着閩南移民渡海赴臺，關公信仰也在臺灣落地生根。據不完全統計，臺灣現有大小關帝宮廟1000餘座，信衆超過1000萬人。關公信仰遍及臺灣社會各階層，已成爲島內最重要的民間信仰神祇之一。
“兩岸一家親，同文同種同信仰。”臺灣中華道教關聖帝君弘道協會總會長吳光雄如是說。關公文化所承載的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”，是兩岸同胞共同的價值追求。
三、祖廟與分靈：跨越海峽的“DNA認證”
在泉州，另一種形式的“認親”正在進行。
2026年6月24日，20家臺灣宮廟、百餘名臺灣信衆齊聚泉州通淮關岳廟，參加謁祖溯源分靈認證祭拜活動。泉州通淮關岳廟始建於宋代，距今已有千年歷史。它是海內外、東南亞及港澳臺地區600多間關帝廟的祖廟。其中，僅臺灣就有61家分靈宮廟完成了“分靈認證”。
所謂“分靈認證”，是兩岸關廟之間確認香火淵源的一種儀式——臺灣的宮廟帶着從祖廟分靈而去的神像回到泉州，舉行過爐、認證等傳統儀程，相當於爲兩岸關廟的“血緣”關係做了一次“DNA認證”。
來自臺灣新竹華懿慈馨閣的負責人張讓晉是一位“90後”，此行他帶着妻子、7個月大的女兒和3歲的兒子一同前來。“祖廟是根，我們是枝，分靈回臺灣正式的認證儀式，這次帶着小朋友專程回來祭祀參拜關老爺，讓關老爺的忠義精神、香火可以代代傳承下去。”對張讓晉而言，關公“就像一個燈塔一樣，在我迷惘的時候他指給我一個方向”。
通淮關岳廟的接待數據直觀地反映了兩岸交流的熱度。廟宇接待量從20世紀80年代的年均15萬人次，激增至2024年的339萬人次。其中，2023年以來就接待了臺灣信衆團體454團，共計9011人次。
四、從東山到金門：關帝金身的巡安之路
關公文化不僅是靜態的信仰，更是動態的交流。
2016年，東山關帝金身首次環臺巡安，歷時77天。2018年，東山關帝金身赴金門巡安。2024年12月，東山關帝金身再次搭乘廈金“小三通”客運航線抵達金門，開啓爲期4天的巡安活動，深受金門信衆喜愛。巡安結束後，東山關帝廟與金門方面達成共識：未來將繼續發揚和傳承關公精神，常來常往，深化兩岸民衆情誼。
在湖北當陽，另一場兩岸共祭也在年年上演。當陽關陵是中國三大關廟之一。2024年9月，兩岸信衆齊聚當陽關陵，共祭關公。來自臺灣30餘家宮廟的約160名信衆參加了活動。臺北觀聖宮宮主劉華貞雖是第一次到當陽，卻倍感親切：“這裡有美麗的山水人文，有豐富的文化遺產，還有我們共同的關公信仰。”
五、廟堂之上的“五問”：信仰背後的政治暗流
然而，關公文化這縷香火併非總能平靜地繚繞。
2025年10月，臺灣陸委會一位官員聲稱大陸“利用宗教交流對臺‘統戰’”。國臺辦發言人陳斌華以“五問”回應：“兩岸同屬中華民族，媽祖、關公等絕大多數島內民間信仰起源於大陸，祖庭祖廟在大陸，這些都是不爭的事實。”
陳斌華的五問犀利而直接：世界上是不是隻有一位媽祖？言下之意，共同的信仰何來“統戰”之說？關公就是關公，在臺灣信衆心中是忠義的化身，在大陸信衆心中同樣是忠義的化身。這份共同的信仰，是歷史自然形成的情感紐帶，而非任何力量可以“操作”的產物。
儘管政治層面試圖阻撓，兩岸民間信仰交流的熱度卻有增無減。據不完全統計，僅2023年以來，泉州通淮關岳廟就接待了臺灣信衆團體454團。2025年12月，首屆海峽兩岸民俗文體彙總匯演暨關公忠義文化交流大會在廣東汕尾舉行，來自臺灣各界的800餘位嘉賓跨海而來。活動以“同文同俗·兩岸一心”爲主題，將關公忠義文化與年度交流成果深度融合。
六、忠義千秋：跨越時空的精神紐帶
關公文化的生命力，不僅在於廟宇的香火，更在於它所承載的精神價值。
“關公文化承載着‘忠、義、仁、勇’的永恆價值，成爲連接兩岸同胞血脈親情的文化紐帶。”民革中央原副主席修福金指出，關公信仰及其以忠義精神爲核心的文化體系，“成爲傳統倫理道德中深入人心的文化價值符號，深深烙印在華夏兒女的精神世界”。
在兩岸青年中，這種精神也在傳承。2025年3月，150名來自海峽兩岸的青年信衆身背關帝神像，歷經5天徒步跋涉，從福州走到泉州通淮關岳廟。這是第四屆“兩岸青年信俗淵源尋根之旅”的最後一站，徒步全程持續七天七夜，時間跨度和里程長度均創下歷年之最。泉州通淮關岳廟董事長陳慶元說：“希望通過本次活動，讓兩岸青年進一步心連心，手牽手，共同將關公信俗這一中華優秀傳統文化傳承下去。”
在山西運城，2025年“忠義千秋”海峽兩岸關公文化書畫攝影展在解州關帝祖廟開幕，兩岸畫家聯手創作《桃園三結義》，成爲心靈相通的生動見證。在湖北當陽，關陵廟會經年不輟，成爲全球華人特別是海峽兩岸祭拜關公、促進交流合作的平臺。
七、同拜一柱香
從山西運城的關帝祖廟，到河南洛陽的關林，從湖北當陽的關陵，到福建東山的關帝廟，再到臺灣島內上千座關帝宮廟——關公文化的地圖，勾勒出一幅跨越海峽的精神版圖。
當我們打開中國地形圖，縱觀祖國國土全貌時，會驚奇地發現，在地圖上，山西省和臺灣省的地理輪廓幾乎一模一樣。兩者都是南北狹長而東西窄，且都有山脈盆地多種複雜地形坐落其中。
大陸拜關公，臺灣也拜關公。同一個神明，同一種信仰，同一縷香火。這香火從一千八百年前的三國燃起，穿越朝代更迭、跨越海峽波濤，至今不熄。
“關帝文化是中華民族共同的信仰。兩岸同根、同種、同源，兩岸親緣、血緣、神緣共融，是任何強力無法割斷的。”臺灣媽祖埔聖母宮信衆跨越千里到洛陽關林謁祖時，主委的這番話道出了無數信衆的心聲。
當兩岸信衆在同一座廟宇前俯身跪拜、點燃同一柱香火時，他們祭拜的不僅是一位一千八百年前的歷史人物，更是一種共同的價值追求——忠義、仁勇、誠信。這些價值穿越時空，成爲連接兩岸同胞血脈親情的文化紐帶。
同拜一柱香，共仰忠義魂。這縷香火，或許正是兩岸之間最堅韌的那根線。
